Three dynamics characterize soul through their combined operations: a rational, elective will, or voluntas ut
arbitrium; a conscience that acts as the guide to the
arbitrium; and an irrational, affective will, or voluntas ut natura.
Assim sendo, parecem inconciliaveis a predestinacao de Deus e o livre-arbitrio do homem, podendo a dificuldade ser assim formulada: 1) se Deus predestina os bens e os males (si praedestinat bona et mala), nada se faz pelo livre-arbitrio (per liberum
arbitrium) e sim por necessidade (ex necessitate); 2) se Deus predestina somente os bens, somente esses sao por necessidade, havendo livre-arbitrio apenas para os males; 3) se o livre-arbitrio faz certas obras boas (quaedam bona opera) sem que fossem predestinadas, Deus nao predestinaria todas as obras boas; logo, nao predestinaria os justos, indo em sentido contrario aos versiculo de Rm 8,29-030; 4) se Deus predestina por necessidade, parece que o livre-arbitrio nao e nada.